Целью исследования является выявление эпистемологического потенциала цветовой символики как параметра сопоставительного анализа творчества Анны Ахматовой и Шу Тин − авторов, принадлежащих к разным национально-культурным традициям. Методологическую основу составляют принципы сравнительного и сопоставительного литературоведения, культурно-исторический подход, а также теоретические концепции символа в российской и китайской научной традиции. Результаты исследования показали, что символика белого цвета в поэзии Ахматовой и Шу Тин функционирует как художественная универсалия, раскрывая общие мотивы чистоты, невинности, скорби и связи с потусторонним. Вместе с тем выявлены культурно-специфические аспекты семантики белого цвета: в лирике Ахматовой она детерминирована трагическим историческим контекстом, православной духовностью и личной памятью, тогда как в поэзии Шу Тин она в большей степени связана с даосской гармонией с природой, цикличностью обновления, надеждой и хрупкой красотой чувств. Теоретическая значимость исследования заключается в демонстрации механизмов культурно-исторической и индивидуально-авторской идентификации через семантику цвета. Полученные выводы могут быть применены при построении сопоставительной поэтики русской и китайской литератур, обосновывая механизмы сопоставления различных типов поэтического языка и образности.
The aim of the study is to identify the epistemological potential of color symbols as a parameter of comparative analysis of the creativity of Anna Ahmatova and Shu Tin - authors belonging to different national-cultural traditions. The methodological basis consists of principles of comparative and comparative literature, cultural-historical approach, as well as theoretical concepts of symbol in Russian and Chinese scientific tradition. The results of the study showed that the symbolism of white color in the poetry of Akhmatova and Shu Tin functions as an artistic universal, revealing the common motives of purity, innocence, grief and connection with the otherworld. However, the cultural-specific aspects of white semantics are revealed: in Ahmatova's lyrics it is determined by a tragic historical context, Orthodox spirituality and personal memory, whereas in Shu Tin's poetry it is more related to Taos' harmony with nature, the cycle of renewal, hope and fragile beauty of feeling. The theoretical significance of the study lies in demonstrating mechanisms of cultural-historical and individual-author identification through color semantics. The conclusions obtained can be applied in constructing comparative poetics of Russian and Chinese literature, justifying mechanisms for comparing different types of poetic language and imagery.